《未来学校》[朱永新][epub+mobi+azw3]

内容简介：
我们今天觉得天经地义的学校生活，因为互联网，因为信息技术的发展，会在润物无声的改变中，发生翻天覆地的变化。未来，传统的学校不再是唯一的学习场所。说到学习，大家马上想到的不是“学校”，而是“学习中心”。
针对当下诸多教育痛点，朱永新对未来教育趋势做出了预判:今天的学校会被未来的学习中心取代。同时，他系统整理了关于未来学习中心的八个问题。

学习中心，长什么模样？

学习中心，谁来学？

学习中心，谁来教？

学习中心，学什么？

学习中心，怎么学？

学习中心，怎么评价学得好不好？

学习中心，父母应该做什么？

学习中心，需要政府干什么？

朱永新认为，教育变革，虽然不像社会革命那样，有强烈的人为干预的色彩，但是我们可以主动迎接、主动介入通往未来的教育趋势，这个趋势就可能会向着我们期待的方向发展。我们已经来到了教育大变革的前夜，已经站在了未来学习中心的门前。推开这扇门，就是一个新的教育世界。

作者简介：

朱永新，中国民主促进会中央委员会副主席，第十二届全国政协副秘书长、常务委员会委员。叶圣陶研究会副会长，中国教育政策研究院副院长，苏州大学教授、博士生导师，北京大学、北京师范大学、华东师范大学、同济大学等兼职教授。新教育实验发起人，中国教育30人论坛和21世纪教育发展研究院共同发起人。
他曾多次主持联合国教科文组织委托研究项目，国家自然科学、社会科学等基金项目并多次获奖；在美国、英国、日本和国内发表教育论文600余篇；出版了《我的教育理想》《我的阅读观》《致教师》等40余种著作，其中《朱永新教育作品》（16卷）等20余种专著被译为英、日、韩、法、蒙、俄、阿拉伯、哈萨克语等15个语种，是中国当代教育家的个人教育理论著作输往海外第一人。



他对教育理想的不懈追寻与执着行动，感动着千千万万人，被评选为“当代教育名家”、“全民阅读形象代言人”、“为了公共利益”年度人物、中国教育60年60人、中国十大教育英才、中国改革十大新闻人物、中华十大财智人物、改革开放40年教育40人等。

他于2000年发起的新教育实验，以“过一种幸福完整的教育生活”为宗旨，吸引了全国各地4200余所学校加盟实验，践行着新教育理念与行动，深刻改变了近500万师生，正在积极影响着中国教育。

部分摘录：

今天的学校生活，不是天经地义的
今天的学校生活是天经地义的吗？

不是的！

人类的教育一开始就是今天这样的面貌吗？

不是的！

学校的形态就永远固定在今天这个样子吗？

答案无疑也是否定的。

人类本来是没有学校的

人类不是一开始就有学校的。学校是人类发展到一定阶段的产物。欢迎加入得到书社，微.信:whair004.罗辑思维，得到APP，樊登读书会，喜马拉雅系列海量书籍与您分享

人类的学校，从古至今，再到未来，大概可以分为四个重要的历史发展阶段。

一是前学校阶段（pre-school period）——原始部落耳提面命的教育就属于这个阶段。

二是学校阶段（school period）——5500年前古巴比伦两河流域苏美尔人的“泥版书屋”，5500年前古埃及的宫廷学校，我国父系氏族末期的“成均”和“庠”，都是学校阶段的代表。

三是现代学校阶段（modern school period）——随着工业革命应运而生的现代学校，按照夸美纽斯的班级授课制构建，有统一的教材、教学大纲、上课时间、教学内容、课程设置。



四是后学校阶段（post-school period）——这就是未来的新型学校，严格意义上说也可以不称为学校，而是本书将要详细讨论的学习中心。

现在，让我们一起看看学校的演变过程。

大家知道，原始社会教育的特点是“两个没有”——没有固定的教育场所，没有专门从事教育的专职人员。

原始社会的教育过程，完全是在生产劳动的过程中进行的，教育内容最初就是渔猎和农耕等劳动技术的传授，正如传说中的“燧人氏教民钻木取火”“伏羲氏教民结网捕鱼”“神农氏教民制耒耕作”一样，那时虽然有教育活动，但是没有学校这种形态。

到了原始社会的末期，随着生产力的发展，原本存在于社会生活中的教育逐渐分化出来，出现了学校的萌芽。

关于世界上最早的学校，学界有不同的说法，有的教育史教材中采用苏联教育史学家米丁斯基的说法，认为建于公元前2500年的古埃及的宫廷学校是人类有史可稽的最古老的学校。

但最新的研究认为，世界上最早的学校诞生在古巴比伦，法国考古学家在两河流域发现的苏美尔人的“泥版书屋”存在于公元前3500年左右，应该是目前发现的世界上最早的学校遗址。



中国作为四大文明古国之一，也是世界上最早出现学校的国家之一。有人根据传说认为，父系氏族末期的“成均”和“庠”是我国学校的萌芽。

“成均”是乐师日常演奏唱歌的地方，贵族子弟都要在这里学习音乐。

“庠”是储存公共粮食的地方，由于生产力的进步，氏族中的老者可以不必参加繁重的生产劳动，而是转为看管粮食或者饲养家畜，所以“庠”也是养老之所。

老年人有丰富的生产和生活经验，在养老的同时还可以承担传授经验的任务，所以“庠”也就成了教育场所。

但是，“成均”和“庠”还不能称为正式的学校，只能说它们是学校的雏形。“成均”和“庠”的出现表明，随着生产力的发展和社会分工的扩大，教育与生产劳动走向分离，成为一种专门的活动，教学需要在专门的场所进行，学校随之出现。

到了奴隶社会，出现了真正意义上的学校，我国的第一个奴隶社会夏代的学校叫“序”和“校”。

“序”是设在王都的学校；“校”是设在地方的学校，即乡学。

最初的“序”和“校”的教育内容与军事目的相关。

“序者，射也。”作为教射箭的地方，“序”是奴隶主贵族子弟习射的场所。

“校者，教也。”作为进行军事训练的场所，“校”是习武之地。

到了商代，学校的形式有所发展，出现了针对不同年龄阶段的学校，有了大学、小学的区别，教育内容也逐渐丰富，具备了“六艺”的雏形。