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四海五湖身
编辑推荐 经典著作,国学大师曹伯韩讲透国学堂奥 口碑相传,国学爱好者的入门书 这是一部让你轻松了解国学的极简经典巨著。国学大师曹伯韩,以贯通古今的视角,通俗通透的解读,带你了解国学堂奥:国学的来龙去脉、国学与世界学术、研读国学典籍的方法、魏晋时代的玄学,佛学与儒学……凡涉国学,曹伯韩都做了无遗漏的详解分析,让人豁然开朗。翻开本书,快速了解和掌握国学常识,汲取中国文化精髓智慧。 内容简介 本书是一本国学入门读物,曹伯韩以浅显通畅的文字,对中国的语言文字、金石考证、历史地理、艺术门类、先秦诸子、诗词文章、经学演变、佛学思想、理学流派及自然科学,作了全面的介绍。全书通俗流畅、体系完整、内容丰富、要点完备、条理清晰,为读者搭建了一个国学知识体系的框架,是国学爱好者的常备读物。 作者简介 曹伯韩(1897-1959),湖南长沙人,当代国学大师、语言学家,学识精湛、博古通今,一生致力于传统文化的普及工作,著有六部语言学专著以及20余部历史著作,影响深远。曾历任中国文字改革委员会研究员、汉字整理部副主任、汉字简化研究室主任,兼《中国语文》编委等职。本书是其代表著作,是了解国学的极简经典,有助读者快速了解和掌握国学常识,汲取中国文化精髓智慧,问世至今,不断再版重印,读者口碑相传。 精彩书评 类似的国学入门类书籍从近代以来还有不少,早的像章太炎、钱穆各有《国学概论》,近几年有刘兆祐《国学导读》、张衍田《国学教程》等等。论名气与识见,各位作者或许有高下,但论写入门书籍,我认为曹伯韩此书真正当得起“深入浅出”四字。 ——豆瓣网友 国学非中国人所能私有,他应当是世界学术的一部分……初步研究国学,不能作局部的精神研究,而应当涉猎各方面,作一全盘的鸟瞰。 ——曹伯韩 对于想了解国学、认识国学抑或想深入从事国学研究的人来说,这是一本很好的入门书。 ——青年学者 杨志军 如何在浩如烟海的典籍中理出一条思路,曹伯韩的《国学常识》是一种尝试。 ——当代学者 李权兴 目录 编例 第一章 概说 一 所谓国学 / 3 二 国学在清代 / 4 三 国学的分科 / 6 四 国学的派别 / 7 五 进步的方法与贫乏的内容 / 9 六 欧美学术的影响 / 10 七 “五四”以后的国故整理 / 11 八 国学与世界学术 / 12 九 专门研究与基本知识 / 13 一〇 研究的态度及准备工作 / 14 第二章 语文 一一 研读古籍的阶梯 / 19 一二 所谓小学 / 20 一三 六书 / 20 一四 字形的演变 / 23 一五 字义的演变 / 24 一六 训诂学 / 25 一七 文法学的先驱及其发展 / 26 一八 方言学 / 27 一九 字音的变迁 / 28 二〇 语言和文字的分离 / 29 二一 双声叠韵 / 30 二二 反切 / 31 二三 四声 / 32 二四 音韵学 / 32 二五 字母 / 34 二六 韵部 / 35 二七 古音之推定 / 37 第三章 古物 二八 金石之学 / 41 二九 殷墟发掘 / 42 三〇 甲骨之学 / 43 三一 古物与社会学 / 44 三二 无文字的古物 / 45 三三 古物与考证学 / 47 三四 古物与古书 / 48 第四章 书籍 三五 传写本与刻本 / 53 三六 版本之学 / 55 三七 校雠之学 / 55 三八 章句之学 / 56 三九 目录之学 / 57 四〇 图书分类法 / 58 四一 辑佚及辨伪 / 61 四二 类书及丛书 / 62 四三 考证学与读书法 / 64 第五章 经学 四四 五经、十三经、四书 / 67 四五 《易经》 / 68 四六 《书经》 / 69 四七 《诗经》 / 70 四八 三礼 / 72 四九 《春秋》 / 73 五〇 《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》 / 74 五一 经之传授 / 75 五二 今文经学与谶纬 / 77 五三 古今文学派的斗争 / 78 五四 汉以后的经学 / 79 五五 清代的经学 / 80 五六 经学的扬弃 / 82 第六章 史地 五七 所谓正史 / 85 五八 正史的内容 / 87 五九 编年史 / 88 六〇 纪事本末 / 88 六一 别史 / 89 六二 政书 / 90 六三 杂史传记及其他 / 91 六四 学术史 / 92 六五 史评 / 92 六六 地理 / 94 六七 历史哲学 / 95 六八 新史学的产生 / 96 六九 新史学的业绩 / 97 第七章 诸子 七〇 诸子的学术派别 / 103 七一 儒家 / 105 七二 道家 / 107 七三 墨家 / 108 七四 别墨及名家 / 109 七五 法家 / 110 七六 兵家及其他 / 112 七七 王充之学 / 113 七八 魏晋时代的玄学 / 114 七九 子学之兴起与消沉 / 115 第八章 佛学 八〇 初期的佛教 / 121 八一 佛教的中国化 / 122 八二 流传中国诸宗派 / 124 八三 小乘诸宗 / 126 八四 传自印度的大乘诸宗 / 127 八五 中国独创的大乘诸宗 / 128 八六 佛学与儒学 / 129 八七 因明学 / 131 八八 唯识论中的心理学 / 133 八九 现时佛学的趋势 / 134 第九章 理学 九〇 宋明理学的产生 / 139 九一 周敦颐与邵雍 / 140 九二 张载及二程 / 142 九三 集宋学大成的朱熹 / 144 九四 陆象山与杨慈湖 / 146 九五 浙东学派 / 147 九六 宋末至明初之理学 / 148 九七 王阳明之学 / 148 九八 清初各大师对于理学的批判 / 150 九九 理学批判的发展 / 152 一〇〇 宋明理学的没落与新理学的产生 / 154 第十章 诗赋词曲 一〇一 文学的范围与类别 / 159 一〇二 最早的诗总集 / 160 一〇三 楚辞 / 161 一〇四 赋 / 163 一〇五 乐府 / 164 一〇六 五言诗 / 165 一〇七 陶渊明与南北朝诗 / 166 一〇八 唐诗 / 168 一〇九 李白、杜甫 / 169 一一〇 唐以后的重要诗人 / 170 一一一 词 / 171 一一二 重要词人 / 172 一一三 散曲 / 173 第十一章 散文和骈文 一一四 散文和骈文的分别 / 177 一一五 散文与骈文的分合 / 178 一一六 周秦汉的散文 / 179 一一七 六朝文 / 181 一一八 唐宋八大古文家 / 182 一一九 明清两代的古文家 / 183 一二〇 所谓古文义法 / 185 一二一 骈文的标准化及其支流 / 186 一二二 八股文及对联 / 187 一二三 文艺论评 / 189 一二四 文体解放和文学观念的变动 / 190 第十二章 新被重视的文学 一二五 戏曲的摇篮期 / 195 一二六 戏曲的成长期 / 196 一二七 唐以前的小说 / 198 一二八 宋元明的小说 / 199 一二九 清代的小说 / 201 一三〇 宝卷、弹词、鼓词 / 202 一三一 中国文学与东方诸民族的相互影响 / 203 一三二 中国文学与西洋文学的关系 / 204 第十三章 科学及艺术 一三三 自然科学在国学中的地位 / 209 一三四 天文学和历法 / 210 一三五 数学 / 211 一三六 物理学及化学 / 213 一三七 医学 / 214 一三八 应用技术 / 215 一三九 科学与迷信 / 216 一四〇 艺术 / 216 一四一 绘画及书法篆刻 / 217 一四二 音乐 / 220 索引 本书参考书目 前言/序言 所谓国学 国学这个名词发生于清末,但不知究竟是谁所创造。有人说,章炳麟(太炎)在日本组织“国学讲习会”,刘师培(申叔)氏也有“国学保存会”的发起,大概他们就是国学两个字的最初使用者。这是不是正确,不得而知。我们知道的是,国学这个名词,是因为欧美学术输入才发生的。它的范围,是把西学输入以前中国原有的全部学术包括进去的。 和国学相当的名词,还有国粹和国故。国粹两个字,似乎有点夸大中国学术乃完全精粹物的意思,又似乎有点选择精粹部分而抛弃其他部分的意思,所以人们觉得不甚妥当,改称国故。国故,就是本国文献的意思。不论精粹不精粹,过去的文献总是可宝贵的史料,都可包括在国故范围里面去,这样看起来,国故这个名词总算是公平而完备了。但它也有它的缺点,就是只能够代表研究的对象,而不能代表研究这种对象的学问,因此大家又想起用国故学的名称来代替它,最后又简化而称为国学。 可是这个名称还不是十分合理的,因为学术没有国界,当代各国都没有特殊的国学,而我们所谓国学,从内容上看,也就是哲学、文学、史学等等的东西,都是可以作为世界学术的一部分的,而且事实上外国也已经有研究我国古代文化的人了,我们为什么不采取世界公用的名称,如中国史、中国文化史、中国哲学史、中国文学史等类的名词呢?而且对于具有种种内容的学术,为什么不加以个别的名称而必须采用笼统的总名称呢?这都是值得考虑的。 但我们为了依从习惯,并且因为中国各科学术还没有整理清楚,和世界学术融合为一的缘故,只得仍旧采用国学这个名称。
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