性的正義：誰決定你的性癖好、性對象？絕非你的自由意...

性的正义：谁决定你的性癖好、性对象？绝非你的自由意志，而是阶级、权力，还有A片调教。怎么从这些桎梏中解放？




推荐序一
性很复杂，你只能以不舒服的方式去理解它

高雄医学大学性别研究所退休教授／成令方

阿米亚．斯里尼瓦桑（Amia Srinivasan）所写的《性的正义》，以非常清晰且平易近人的方式，列举出不同案例，讨论长年困扰社会大众，因性而引发的争议。这也是为什麽，女性主义者想翻转「性使女人成为次等公民」的现象。

作者分别仔细检阅女性主义者多年来对合意或非合意性交、A片指导性爱、非自愿守贞者（incel，详见第一四四页）、慾望是否为本能、师生恋是否等於性骚扰等议题的争辩，最後指出家暴、卖淫与强暴，是二十一世纪最该正视的议题。她认为，我们想要面对这些议题的复杂性，就必须承受：这些议题肯定充满矛盾又令人感到不舒服。

我非常欣赏作者在分析上述议题时，将父权体制和资本主义的剥削，与种族主义互相构成的交织性（Intersectionality，详见第五十页），以强而有力的案例呈现在读者面前，让读者看到这样的复杂性如何编织而成。若女性主义者不愿意接受性的复杂，就无法翻转女性的次等地位，最後获得好处的，只有社会地位高的富裕白人女性了。

本书提出几个重要的思考方向，以下举出几个大点：第一，性看起来很私密，但其实是公众的；慾望不是人类的本能，是在社会与政治的控制中形成的。作者将带领你，跳脱当前的新自由主义的个人主义思潮，回到老旧的女性主义传统，把性放在政治框架中检视。对於沉浸於新自由主义的氛围中，在社交媒体上发文、转推，展现个人经验与特色的年轻一代女性主义者而言，是很好的提醒。

第二，性或身体的接触，必须在双方或多方的「积极同意」（affirmative consent，详见第七十页）原则下进行，但光是个人的首肯还不够，我们必须改变性别文化并立法，才有可能实现「同意」的现实条件；第三，法律能为性的正义设下边界，但不能只强化国家的监禁权力；第四，经过多年观察发现，最能保护性工作者权益的，其实是将性工作除罪化。

最後，许多人都知道，心理治疗专业的训练严格，会让治疗师明白，自己与患者间的职业界线有多重要。很遗憾的是，教育场域对教师没有类似的训练，使师生恋与师生间的性骚扰不断发生，造成受教者身心严重的损伤。

今後，我们还会遇到很多与性相关的议题，作者建议我们，要观察当下的情境，放弃原本极为依赖的思维与行为模式。我认同，这是解放政治行动的方向。我期待读者透过本书，来理解并掌握性的复杂性，藉此找到属於你的信念，并和同伴一起发起解放性的行动。

求分享英文版：《 The Right to Sex: Feminism in the Twenty-First Century》