《走出唯一真理观》[陈嘉映][AZW3]

在危机与纷争爆发的时代，哲学如何协助我们反思生活？
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编辑推荐：

★ 中国最接近哲学家称呼的人、《十三邀》嘉宾陈嘉映继《何为良好生活》后重磅新作！
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★ 我们与其说需要共识，不如说需要学会，没有共识的人应该如何一起生存。
★ 哲学，尤其今天的哲学，不是宣教式的，不是上智向下愚宣教。我们之所求，首先不是让别人明白，而是求自己明白。

内容简介：

本书是陈嘉映先生选编自己于2007—2018年间所作演讲、访谈与评论结集。
有不同的道，从前有不同的道，现在有不同的道，将来还有不同的道。重要的问题不是找到唯一的道，而是这些不同的道之间怎样呼应，怎样交流，怎样斗争。你要是坚持说，哲学要的就是唯一的真理体系，那我不得不说，哲学已经死了。
哲学，尤其今天的哲学，不是宣教式的，不是上智向下愚宣教。我们之所求，首先不是让别人明白，而是求自己明白。
“我个人想要的是，认真思考，认真表述这些思考，召唤爱思考的人来一道思考。”

名家评论：

读陈嘉映的文字，既有智识的快感，也常常听得见诵读，那语言的朗朗之声。不敢写读后感，尽管每一次读了之后都忍不住点一个大赞，有时竟自言自语到出声，真是好啊，用字简单素朴，平平说道理，从大到小，形而上下，过渡无痕；有时又顽皮出镜，一个落地，幽默掉整栋大厦，这个写字的人原来很好玩啊。可他确凿是那个翻译海德格尔的人，说来最晦涩的形而上，在他一说，你去看他说存在与时间，没有人用中文比他讲的更明白；他说庄子呢，他这样说：“若无风骨，所谓无所谓只是油滑而已。庄子可有一丝油滑？气之盈者，堂堂正正。”
——作家 陈希米

他（陈嘉映）说理，但是没有学究气，甚至没有专业习气。他关心的是真理，是生活本身，而不是被理论概念包裹的知识系统。相比于许多专业学者，他更为自然，或者说，更为完整、通达。
——书评人 魏小河

在陈嘉映看来，哲学不高踞于生活之上，而是来协助我们反思生活，思想是要增益元气才好。这可能也是陈嘉映能召唤许多学院以外读者来读他的书，并感到受益的原因。
——资深媒体人、作家 刘忆斯

媒体评论：

陈嘉映在书中无数次提及对话的重要性，对话的参与者并不一定是具体的人，也有可能是不同的理论系统。对话的基础在于，我们有着共同的问题，尽管各自专业不同，读的书也不尽相同，但是能够在共同的问题上展开。
——《新京报书评周刊》

陈嘉映从文化相对主义、文化多元论的角度去反思普遍性与特殊性之间的交流沟通，并且考察了“宽容”这一近代西方“普世主义价值”的发展脉络，以及在今天所面临的困境和挑战。值得注意的是，陈嘉映指出，认识、理解别的文化不意味着自身的去立场化，反思不应当“过度”：在面对一些攻击与威胁时，我们首先是自然而然地去捍卫生命，而非某个价值。同样，在奋起自卫之后，反思不应仅仅成为论证自身合理性、正义性的工具，而应当成为理解“不可理喻”之事的努力。
——《界面文化》

作者简介：

陈嘉映，1952年生，先后任教北京大学哲学系、华东师范大学哲学系，现为首都师范大学哲学系特聘教授。著有《海德格尔哲学概论》《〈存在与时间〉读本》《无法还原的象》《从感觉开始》《旅行人信札》《哲学•科学•常识》《说理》《白鸥三十载》《价值的理由》《简明语言哲学》《何为良好生活》等；译有《存在与时间》《哲学研究》《哲学中的语言学》《感觉与可感物》《哲学与伦理学的限度》等。

感谢楼主分享。陈嘉映的书值得一看